沈纯理

　　玉三牙璧，色青带绿夹黄、黄褐，最长9．8厘米、最宽8厘米，最厚1．6厘米，重145克，红山文化。

相关器型的简介： 这是在红山文化圆型玉璧上再扩大的形制，故应该先有玉璧才有三牙璧，其次这三牙璧的形制，恐怕还是夏、商、周或“三代”以后产生玉旋机的母本形态。该器原是青绿玉受沁后，沁色的颜色属于多色。可以俗称为“福、禄、寿”。

现象中的指证： 从表象认为，该器形笨拙而古朴无华，但在其成形上似平特别犯难，因为出廓的三牙在等分中并不均匀，有着大小各异的感觉。在制作上的加工也显得很困难，如：1、器物厚薄有明显的不一处，2、中孔的对钻系孔(1．5厘米)特大，据痕迹与工具特性分析：这似用研磨砂与陶土混合烧制的研磨棒，先由两面研磨对穿，然后在孔内作扩大，这时候是用研磨棒斜穿洞孔，而是处于正反面同时斜向研磨的原始工，并且各自形成反向的马蹄状孔，因为是年代久远了，孔内早已不存在被研磨后的旋棱纹痕迹，只有模糊不清的扩张性痕迹，若以加工痕迹为依据的话，不细心观察是很容易遭遇否定的！在盘摸过程中，正因为该器属于扁圆体的一“‘高'土古”，故热传导特快，蓄温时间也相对持久，而且还能反映出：因气温高低与干湿度的变化，导致器物玉表出现深淡色差的变化，这都是符合“‘高'土古”拥有的活(态)性指标，所以经过半个月的盘摸，中孔内白灰皮早已自行消退，即意味着器物已由生坑转化为熟坑。另，该器形的周边虽为钝刀状，在上手时仍有熟手感，从而说明该器在原物主手里曾经流传有绪。

本质中的依据： 该器物属于湿坑，可为分阴阳两面：1、器物的阴面多次生色，有沁、蚀多处，受沁、蚀较严重的地方，相对也就璧薄而肉少；2、器物的阳面多原生色，在裂痕间与片层处，留存着器物自我泌浆后的现象。用肉眼观察即能得出：该器玉质中还有少量黑斑点，这是高古玉的特征之一，北方赤峰地区的行家们管此叫做“黑松花”，器物的皮壳(底涨)似因收缩已成为橘皮纹。器物最可贵是仍然保存着原生的皮壳与宝(包)浆，而玉质糯熟的宝(包)浆充斥着珠光宝气。器物有着最主要的确认依据，其玉质结构已改变为似成片状、鱼鳞状，当然其泌浆功能亦自不待言。

鉴定中的结论： 该器物的制作符合红山文化早期的特征，笔者用20倍放大镜观察下：最难得是玉质分子的排列结构似乎趋于融化状，就如动物蛋白与脂肪被煮熟后的感觉一样，即是大自然留下最可靠的历史痕迹，也是已经具有早期沁、蚀的典型性，这还具备教材功能的明显特征，故完全能够确定其为真品!

来源：中国文物报