陈浩星

　　古代工艺发展千年，至乾隆时期已形成了稳定的审美心理。复古的文化理想投射到工艺领域，不断引用古代工艺技术、器物形制，至乾隆时最终完成。其实追慕古代早就根植于传统中国文化之中，早在宋代，仿古就成为一种自觉的选择，乾隆时期只是集大成而已。

清乾隆间海内升平，天子右文，仿古之风盛行，制作精美。仿古在乾隆时期除继承的意义外；也是整理、综合、演绎的过程，技术革新往往是为了更好地实现仿古。仿古与新得在某种意义上获得了统一。仿古实是创新，体现时代观念。绝大多数有“乾隆仿古”款的器物，都是既模仿古代工艺的形式，又富有鲜明的时代内涵。传统艺术的创新往往是在仿古的名义下进行，并借以弘扬祖国博大精深之文化艺术。

这里介绍的清宫仿古文物，均出自《御制诗》各集。铜器“世间器称寿者铜”，见<四集》卷四十二《咏周太公钟》；珐琅“制以三秋不计锾”，见《四集》卷七十八《咏和阗玉仿周兽环大壶》，因《御制诗》无咏珐琅器，故借用此句；瓷器“世代愈降制愈精”，见《四集)卷一《咏宣德窑无当尊》；玉器“土华水气久相融”，见《五集》卷七十一《再题和阗王羲之书竹扇图》；砚石“凡手未可子墨研”，见《四集》卷四十一(海天砚歌》；漆器“雕盘精记几层牢”，见《五集》卷七十《咏嘉靖雕漆盘》；雕刻“传神是谓善形容”，见《四集》卷四十(咏吴之瑶刻赌墅笔筒》；绘画“绘事由来贵可传”，见《五集》卷七十《题赵孟俯时苗留犊图》；书法“墨池终古法书垂”，见《初集》卷二十九《摹王羲之快雪时晴帖真迹因题左方》。

来源：中国文物报